15:17 התקפה על הרכבת : א סרט צילום המספר סיפור אמיתי, שבו הכל אמיתי, החל מהשחקנים, אותם גיבורי 'המשימה' שזיכתה את השלושה בכבוד הצרפתי, שם מתח השביל של סכנת המוות הנשקפת מעל חמש מאות נשמות נשזר ללא הרף בסיפור הרטרוספקטיבי של סיפור חיים של שלושה ילדים ובני נוער רגילים לחלוטין, אך מוקרן על בחירות חיים המבוססות על אלטרואיזם.





עלילת הסרט 15:17 - התקפה על הרכבת

פרסומת שלושה גברים, ידידות נצחית וחלודה שנמשכה עוד מימי בית הספר היסודי הקדומים. ידידות 'חברית', המושתתת על שיתוף רגעים שובבים, מריבות על אהבות ראשונות ועל אידיאלים וחלומות, מעל לכל החלום לעזור לנזקקים. זהו הקישור בין אלק, ספנסר ואנתוני, גיבורי סרטו האחרון של סטיבן שפילברג, 15:17 התקפה על הרכבת , המספר על תפארתם ואומץ ליבם של שלושה גברים רגילים שהצליחו, ב -21 באוגוסט 2015, לסכל את פיגוע הטרור שהגה איוב אל-חז'אני ברכבת המהירה תאליס אמסטרדם-פריז בה נסעו.

הפרעה אובססיבית ללא כפיות

א סרט צילום המספר סיפור אמיתי, שבו הכל אמיתי, החל מהשחקנים, אותם גיבורי 'המשימה' שזכתה סוף סוף בשלושה בכבוד הצרפתי, שם המתח של סכנת המוות הנשקפת מעל חמש מאות נשמות שזור כל הזמן בסיפור הרטרוספקטיבי. של סיפור חייהם של שלושה ילדים ובני נוער רגילים לחלוטין, אך מוקרנים על בחירות חיים המבוססות על אלטרואיזם (זה עשוי להוות אולי יוצא דופן ובגרותם, אולי לפעמים מודגשים בהגזמה, באידיאל אגו של זיכרון פרוידיאני אליו למצוץ, בעמל רב).



מה המוסר של הנסיך הקטן

ילדותם של שלושת הגיבורים

והנה זה ה סרט התקפה על הרכבת 'מתחיל מהמקורות' עם סיפורם הביוגרפי של שלושת הילדים השובבים, המגיעים ממשפחות צנועות, עם אמהות נואשות וקראו לערער על ידי המורים על התנהגותם הנמרצת של הילדים (בפרט ספנסר), הבריון שאוסף עונשים ותוכחות, ב באותו זמן חולם אמיץ של חיים צבאיים בו מתבטאת התחושה החברתית של חיים שבילו לעזרה לנזקקים. כן, מכיוון ששלושת חברי הילדות מטפחים את הרצון לחיים בשירות המולדת וספנסר מטפח את החלום להיות מציל תרסיס, ועוזר לנמצאים בקשיים, בדגל ההתנהגות החברתית, חדור אֶמפַּתִיָה וחובה מוסרית, על פי תורתם של בייטסון ורוג'רס. חלום שאינו יודע איומים, התלבטויות, גם אם לא תמיד נתמך על ידי אותם חברים 'עשה מה שאתה צריך, אתה לא צריך לקבל אישור של אחרים', אומר קול בסיסי, בהרמוניה מלאה עם תחושה מלאת מסוגלות עצמית , מובן כמודעות ליכולת לשלוט בפעילויות, סיטואציות ואירועים ספציפיים, בהתאם להגדרת תשחץ.

חלום הניזון מאימונים גופניים קשים, מיואש דייקן, במיוחד עבור ספנסר, שבגלל התנהגותו המרדנית לא בדיוק מקפיד על הפרוטוקולים הנוקשים של חיי צבא ומסתכן שוב ושוב בסכנה רק כדי 'להילחם אל בסדר ', משחרר אומץ אולי עדיף על זהירות הנדרשת במצבי חירום. התנהגות חסרת פחד שתוכיח מהותית בעימות הפיזי עם המחבל חסר המצפון שם שיתוף הפעולה של שלושת החברים יוכיח ערך רב בניסיון למנוע טבח ולהציל את הפצועים.

גבורה ותחושת אחריות כאיכות הגיבורים

גבורה, תחושת אחריות, דם קר, כל המרכיבים המסוגלים לתת משמעות לקיום, במובנים מסוימים חיו בתוכחות שסבלו ועשו לעצמך (ספנסר שעושה בעיות בבית הספר ומאכזב כל הזמן את אמו), ואז ניחם מתפילת הסליחה והשלום, שנאמר על ידי הילד ספנסר לאחר תוכחות האם 'אלוהים, הפוך אותי לכלי שלום. רק על ידי נתינה אפשר לקבל'. ובמובן הנתינה ניתן לסכם את הסרט: מתנה של גוף מדמם ופצוע במאבק מול מפציץ חסר מצפון, מתנת החיים חזרה למי שכנראה היה משאיר את החיים ברכבת נוסעים.



דמויות מבפנים

פרסומת חזון כמעט מיסטי, דבקות בסדר מוסרי העולה בקנה אחד עם טובת החברה, שם תיאוריית ההתפתחות המוסרית של קולברג מהדהדת, ובמיוחד מתייחסת לרמה הפוסט-קונבנציונאלית שתיאר. 'כי ברגעי משבר, חייבים לעשות משהו. לסכן את חייך למען חופש. חייבים לעזור לכל אחד בקהילה האנושית', ביטוי נוגע ללב של טקס הפרס באליזה שבו הנשיא הולנד מעניק את הלגיון ד'הונור לגיבורי הרכבת, ואשר משאיר את הצופה מוקסם מאומץ לבם של גיבורים נפוצים לחלוטין, ואולי דוחף אותו להחזיר לעצמו רוח קהילה ורוח אלטרואיסטית, אשר חורג מהנטייה להתנתקות מוסרית בהקשרים של חירום, בניגוד לחלוטין למה שנקבע על ידי הניסויים הסוציולוגיים הידועים של דארלי ולטנה על הפצת האחריות.

מסקנות

15.17 התקפה על הרכבת , א סרט צילום שם הפיתולים (החל מחיי הצבא ומגבלותיו עד להתנגשות האלימה עם התותחן של רכבת הנוסעים) משולבים עם פלאשבקים המשופעים ברוחניות או בסיפור חיי היומיום הנעורים שבילו בין אהבות וחברות, סיפור ש לפעמים, אם לומר את האמת, הוא ממושך ביותר ושהוא נראה מעט מחובר לעלילת ההתקפה, אשר, למען האמת, נותר רק מספר דקות. פרוטוקולים שכדי להיות הוגנים, היו ראויים למחווה רחבה בהרבה, אך עדיין מסמלים את כוח הטוב לשלוט ברוע וכוח החלומות להתגשם, 'כי אולי כולנו נקראים, בדרך כלשהי, למשהו גדול יותר”.