בזמן ש אסטרטגיות התמודדות הם כל מה שהנושא עושה בפועל כדי לנהל את הכאב הפנימי, מצבי התמודדות הם נטיות נפשיות היסטוריות, סידורים פנימיים מאוחדים בהם הנושא נע, המשמשים להגנה על עצמם או להימנע מהתנסות במצבים סומטיים או בדימויים עצמיים שליליים שברגעים מסוימים יכולים להופיע ולגרום לסבל עז ובלתי מתקבל על הדעת.

אנו מציעים להאזין לאלבום 'שלושה חברים' (ענק עדין, 1972) תוך כדי קריאה.





פרסומת במאמר זה אדבר על מצבים נפשיים לפי טיפול בין-אישי מטא-קוגניטיבי (TMI) מבוסס על אלבום Gentle Giant. תשומת לב מיוחדת תוקדש מצבים נפשיים של התמודדות . ה מצבי התמודדות הם מייצגים את כל מה שהנושא עושה כדי להגן על עצמו מפני מדינות פנימיות כּוֹאֵב וחששו (Dimaggio, Montano, Popolo, Salvatore, 2013) או להימנע מחוויות שעלולות לגרום לסבל. כאשר הם הופכים נוקשים וחוזרים על עצמם, הם יכולים להוביל לפתולוגיה (Dimaggio, Popolo, Ottavi, Salvatore, 2019).

אני ענק עדין

Gentle Giant הייתה להקת רוק פרוגרסיבית אנגלית, פעילה בין השנים 1970 עד 1980. הם הקליטו 12 אלבומים. המוזיקה שלהם מאוד מיוחדת: וירטואוזיות טכנית רבה אך עם תשומת לב מתמדת למנגינה, טמפות קצובות מרובות מורכבות בשילוב עם פלישות בארוקיות, טמפסים קונטרפונטיים ונמלטים, צלילי רנסנס, מוזיקה קלאסית, פולק, ג'אז והארד רוק סנגוויטי. כולם רב-אינסטרומנטליסטים מצוינים, הם החליפו ונגנו על כלים שונים במיומנות שווה. מישהו באותה תקופה כינה את המוזיקה שלו: 'Baroque 'n' Roll'.



למרות התהילה הגדולה שלהם בשנות ה -70 (באיטליה ובארצות הברית בפרט, הם תמיד אזלו בקונצרטים שלהם) לאחר פירוקם, שהתרחש בשנת 1980, הם גלשו אט אט לשכחה, ​​מסיבות שונות. הראשון הוא שלעולם לא היה להם סינגל להיט (היה צריך להקשיב ולהעריך את התקליטים שלהם בשלמותם), אז מכיוון שבניגוד להרבה להקות אחרות באותה תקופה, הם מעולם לא דיברו על עמדות או חריגות. כוכב רוק. הם לא היו מאוד מסחריים. הסיבה העיקרית, לעומת זאת, היא שלאחר פירוקם, מעולם לא היו מפגשים ואף אחד מהחברים האינדיבידואליים לא המשיך לעשות מוזיקה באופן מקצועי. אז בניגוד ללהקות מצליחות אחרות של שנות ה -70 שהמשיכו בשיאים ושפל גם בעשורים הבאים ליצור מוזיקה (פינק פלויד, כן, קווין, דיפ פרפל, ג'טרו טול וכו '), שנפרדה ואז עברו רפורמה מספר פעמים במשך עשרות שנים (PFM, קינג קרימזון, ואן דר גראף גנרטור, אמרסון לייק ופאלמר וכו ') או שחבריהם האינדיבידואליים המשיכו לייצר מוסיקה לעתים קרובות לסלבריטאים (הדוגמאות העיקריות הן פיל קולינס ופיטר גבריאל מבראשית, גם עוקץ המשטרה), במקרה של Gentle Giant כל זה לא קרה. בעקביות רבה הם התמוססו בשנת 1980 בהסכמה הדדית ומעולם לא עברו רפורמה, אם כי עד היום כולם עדיין חיים ובריאים מספיק.

האלבום 'שלושה חברים' וסיפור שלושת החברים

בשנת 1972 הענק הענק הוציא את אלבומם השלישי וכינה אותו 'שלושה חברים'. זהו אחד התקליטים המצליחים ביותר של הלהקה ואהוב ביותר על האוהדים. זהו אלבום קונספט המספר את סיפורם של שלושה חברים מבית הספר היסודי ועד הבגרות (אלבום קונספט פירושו כשכל שירי התקליט מקושרים זה לזה וכמו פרקים בספר, עוסקים בנושא אחד או לספר סיפור ארוך. דוגמאות הן: 'טומי' מאת ארגון הבריאות העולמי, 'הכבש נשכב על ברודוויי' מאת ג'נסיס, 'פלונה וסורונה' מאת לה אורמה, 'דארווין' מאת בנקו דל מוטו סוקקורסו, 'YS' מאת באלטו די ברונזו או 'הקיר' המפורסם יותר מאת פינק פלויד).

הדיסק נפתח בשיר 'פרולוג' שכמו תקציר מאמר מדעי מבשר את המתרחש בדיסק. הטקסט מספר כיצד לאחר שנים בילינו בין דמעות לצחוק ('נוצרים שלושה חברים, שלושה חיים הם צחוקים ודמעות'), ילדים אלה, מהיום למחר, הופכים למבוגרים, העתיד מגיע פתאום ('ככל שהזמן עומד במקום הימים משתנים לשנים והעתיד מגיע ללא טיפול ”) ואינו משאיר מוצא. לאחר עשרות שנים של פרידה, שלושת החברים נפגשים שוב ומדברים על חייהם, כאילו כדי להסביר, להתנצל או להצדיק זה את זה ('שלושה נערים הם גברים שדרכיהם התפרשו, הם אומרים את סיפוריהם להצדיק'). השיר השני, 'Schooldays', הוא בלדה עדינה ואתרית, המוסיקה הנשגבת מעוררת את האווירה השמימית והבלתי ניתנת לטיפה של הילדות, שבה נראה כי הזמן והמרחב מתקיימים ולא קיימים, יום אחד הוא שנה ולהיפך התחושות אינטנסיביות ומתמשכות. השיר מספר על השנים חסרות הדאגות והמאושרות שבילינו יחד. הקשר המוצק, החולני, כמעט הפתולוגי של שלושת החברים אך גם הפריצה הדרמטית והפתאומית בידידותם ('עשינו נדרים, הם הלכו עכשיו, התיידדנו, שברנו חברים, לא עוד חברים'). לאחר שני קטעי ההיכרות הללו אנו נכנסים ללב הסיפור, השירים הבאים מספרים על חייהם של שלושת הגיבורים ועל הספציפי מצבי התמודדות מיושם על ידם במהלך חייהם. אך ראשית, על מנת לעזור בהבנה, תמצית קצרה של המצבים הנפשיים החוזרים על פי ה- TMI.



מצבים נפשיים על פי ה- IMT

נושאים עם הפרעות אוֹ תכונות אישיות נוקשות הם יכולים להתנדנד כל הזמן בין צורות שונות של חוויות סובייקטיביות פנימיות, מצבים נפשיים חוזרים המאופיינים במחשבות, אמונות , רגשות , הפעלות סומטיות, רעיונות, התנהגויות או עמדות נוקשות, סטריאוטיפיות ולעיתים קרובות לא מודעות (דימג'יו, מונטאנו, פופולו, סלבטורה, 2013; דימאג'יו, פופולו, אוטבי, סלבטורה, 2019). המחברים מבחינים בשלושה סוגים.

מצבים כואבים או מפחדים הם אלה שיכולים להתרחש בצורה של רגשות שליליים, תגובות גופניות מסוגים שונים (היפר-או-היערות, תסמינים גופניים, השתוקקות , מדכאים וכו ') אמונות ותמונות שליליות שורשיות עמוקות ונוקשות. ברור, מכיוון שהם רצופים בסבל, הנושא מתאמץ מאוד כדי להגן על עצמו ועל הימנע מהם (דימאג'יו, מונטאנו, פופולו, סלבטורה, 2013). דוגמאות כוללות תחושות של חוסר ערך, תחושה בלתי נראית או לא קיימת, בלתי נאה, לא מספקת או חסרת ערך, אשמה, רעה או אנוכית, לבדה או נטושה, פגיעה או בסכנה. לעיתים קרובות מה שהנושא עושה כדי להתמודד איתם הוא לא מתפקד ומצמצם (דימאג'יו, פופולו, אוטאווי, סלבטורה, 2019). לכן מדובר במצבים כואבים שניתן להפעיל מחדש במצבים בין אישיים ספציפיים (מריבה או אי הבנה עם אדם אהוב, מצב חברתי לא נעים וכו ') או להיות נוכחים ברציפות במוחם של אנשים. הם יכולים להופיע הן בצורה של רעיונות, ידע על עצמך והן בצורה של תחושות גופניות, קרביים, סומטיים ורגשיים (Dimaggio, Popolo, Ottavi, Salvatore, 2019). לעתים קרובות הם מקורם בחוויות יחסיות מוקדמות כואבות, טְרַאוּמָה או יחסי אנוש שליליים חוזרים ונמשכים אחרים.

ה מצבי התמודדות במקום זאת הם מצבים נפשיים, אוטומטיים, פרוצדוראליים או מודעים שמציבים הנבדקים במהלך חייהם או מול מצבים ספציפיים כדי להגן על עצמם או לנהל מצבים כואבים אמיתיים, פוחדים או אפילו רק נתפסים. ה מצבי התמודדות הם משמשים כדי להגן על עצמך או להימנע מהתנסות במצבים סומטיים או בדימויים עצמיים שליליים שעלולים להופיע ברגעים מסוימים ולגרום לסבל עז ולא מקובל. אז, בעוד הקלאסיקות אסטרטגיות התמודדות הם כל מה שהנבדק עושה בפועל בכדי להתמודד עם כאבים פנימיים (אכילה מוגזמת, השתכרות, יחסי מין כפייתיים, פעילות גופנית מוגזמת, מחשבות מתמידות, חיפוש ביטחון וכו '), מצבי התמודדות , כפי שאומרת המילה עצמה, הם מצבים יציבים, נטיות נפשיות היסטוריות, סידורים פנימיים מאוחדים שבהם הנושא נע, הסתגלות ספציפית שהושמה כאשר הכאב עומד להגיע. למשל, אני מרגיש בודד ונטוש (מצב נפשי כואב), אני הולך לאחד כזה סטטוס התמודדות של מהמם או של ריק התפללתי בו אני מתכווץ להשתפר (אסטרטגיית התמודדות). או, דוגמא נוספת, הבוס שלי נותן לי משימה חדשה, אני מרגיש לא מסוגל ובעל ערך מועט (מצב נפשי כואב), אני מתחיל גידולים על המשימה ואני נופל לאחת התמודדות נפשית של וורקוהוליזם ה שְׁלֵמוּתָנוּת מה שדוחף אותי לעבוד שעות נוספות, לעבוד אפילו בחגים ולחשוב ולחשוב מחדש על הצלחת המשימה (אסטרטגיית התמודדות).

ילדים של חולים פסיכיאטרים

פרסומת קבוצה שלישית, מצבי האגו הסינטוניים המבוקשים הם התוצאה ההסתגלותית של מצבי התמודדות ואסטרטגיות. הם מייצגים את האופן בו אנו רוצים להרגיש ולתפוס את עצמנו. זה מה שהנושא מבקש להגדיר את זהותו ולחוות מצבים נפשיים חיוביים (Dimaggio, Montano, Popolo, Salvatore, 2013). עם הזמן הם הופכים לערכים, לאידיאלים שיש לרדוף אחריהם ולשמור עליהם (Dimaggio, Popolo, Ottavi, Salvatore, 2019). דוגמאות יכולות להיות לראות את עצמך טוב יותר מאחרים (מנקודת מבט מוסרית, מינית, כלכלית, אינטלקטואלית, פיזית וכו '), או לתפוס את עצמו המיועד לדברים גדולים או להיות בעל הזכות לגשת לעמדות כוח, תמיד ראוי שיהיה כיף, נסה הנאה או סיפוק בכל מחיר וכו '. הבה נראה כעת כיצד מצבים נפשיים נדחים, תוך תשומת לב מיוחדת לאלה של התמודדות בסיפורי שלוש הדמויות שלנו.

Tre vite, tre coping

הרצועה השלישית באלבום, 'עובד כל היום', מספרת את סיפורם של הראשון משלושת החברים. זה עובד שנלכד בתפקידו. חייו חוזרים על עצמם ומונוטוניים, 30 שנה כאילו היו בני 5. המוסיקה מעוררת באופן מושלם את המייגע היומיומי הזה כמו גם את האקלים המונוטוני של פס הרכבה האופייני לעבודות צווארון כחול. הוא מאוכזב, התפטר ומדוכא אך עם ה כַּעַס מאלה שסבלו מעוול או שאינם יכולים למרוד כדי לשנות דברים. הגיבור קיווה הצלחה כצעיר, אך אביו היה מונע ומייאש ממנו, עליו היה לוותר על מטרותיו ('כשהייתי צעיר היו לי אשליות, חלומות לא מספיקים, אבא היה מחוספס, לא היה אכפת לו ללמוד, לעזאזל החיים קשים'). הוויתורים הללו ייצרו כל כך הרבה כעס, מרירות ותחושת עוול. ה תכנית בין אישית על פי ה- TMI (Dimaggio, Popolo, Ottavi, Salvatore, 2019) זה יכול להיות הבא:'אני מסוגל אבל לא נתמך, ולכן חסום, אני רוצה אוטונומיה, תמיכה, הערכה, אבל אם אני מגלה את רצוני בפני אבי (ועכשיו לעצמי) הוא יכול לשפוט, להרתיע, להיות בעל גישה פסימית, להאשים. זה גורם לי המון עֶצֶב , תחושת אשמה ותחושת דיכוי '.כדי לא להחליק למצב נפשי כואב של חוסר ערך, חיבה או אשמה מתמשכת, התפתחות כמו סטטוס התמודדות כעס שמגן על עצמו, התפכחות, חוסר אמון וכניעה זועמת התפטרה. מצב הנפש האגו-סינטוני במקרה זה הוא עליונות מוסרית, זלזול באידיאליסטים השולי, המאמינים בשוויון ('קל לומר שכולם שווים ואז להסתכל סביב ולראות את זה לא נכון') או כלפי הבוס והחיים עצמם ('אני אוכל את האבק, הבוס מקבל את כל הכסף, החיים לא רק'). קל יותר ופחות כואב לדימוי העצמי להאשים אחרים וגורל מאשר עצמו או האב.

השיר הבא, 'לקלף את הצבע' מספר את סיפורו של החבר השני. הוא הפך לצייר וחי מבודד מהעולם, מנותק, סגור בין ארבעת קירותיו לצייר אך אומלל באופן מהותי. היא משתמשת באמנות כדי לווסת את רגשות , גם חיוביים וגם שליליים, הוא לא מרשה לעצמו ללכת אליהם, הכל דומם, זמן ומרחב מתגבשים על הבד ובדממה הבודדת ('למצוא את ההנאה והכאב באומנותו, אבוד בשקט, אין צורך למהר, הזמן מחכה לו'). האווירה המוזיקלית של היצירה בתחילת דרכה היא נדירה, אינה מגובשת, בלתי ניתנת לטיפה ולחישה, ממש כמו נשמתו של האמן. עם זאת, אנו מבינים כי אפילו לא די באמנות בכדי לספק את הצורך בתשובות, להרגיע דאגות, לרפא סבל של חלומות שבורים. למעשה, בשלב מסוים המוזיקה משתנה, היא הופכת לסלע פרוע וקשה, הטקסט של השיר אומר את האמת ומזהיר את הגיבור, מתחת ל'ציור 'יש עדיין את החיה הישנה ('אתה מקלף את הצבע, נראה מתחת, תראה אותו דבר, אותה חיה פראית ישנה'). כל הניסיון הזה להגן על עצמו לא שירת מטרה והסיכון לשקיעה תמיד אורב ('שום דבר לא נלמד, שום דבר בכלל, אתה לא שולל, קום לפני שאתה נופל'). אנחנו כאן מול אלים מצבי התמודדות שֶׁל הימנעות / בידוד מגן ואקום מוחלש (Dimaggio, Montano, Popolo, Salvatore, 2013). על מנת להגן על עצמו מפני העולם החיצון ומפני אחרים, הנתפס בדרך כלשהי כזדוני או שאינו נענה לצרכיו לטיפול, הערכה, ביטחון, שייכות או אחרת, הגיבור:'הוא מרגיש צורך לבודד את עצמו פיזית ונפשית כדי לעצור את הסבל היחסי. המטופל חווה פַּחַד הוא בושה כשהוא מתרחק תוך שהוא מרגיש בטוח חולף והפחתת חרדה כשהוא נמנע מהקשר '(Dimaggio, Montano, Popolo, Salvatore, 2013, page 32) במאורה הנסתר שלו הוא מרגיש בטוח (Procacci, Popolo, Marsigli, 2011). הכאב של דמות זו הוא 'חירש', הוא חווה סוג של הרדמה קיומית, הוא רחוק מלהיות רגשות, רחוק מהחיים ורחוק מאחרים. הוא לא מבין את כוונותיהם של אחרים, הוא לא מבין אם האחר זמין או לא, אם בדיחה של חבר היא אירונית או זדונית, אז הוא נוטש את המשחק ומבודד את עצמו כי הוא לא מבין את כללי המשחק, 'מתנתק' מהאחרים. (סלבטורה, דימאג'יו, אוטאווי, פופולו, 2017) ונסגר בעולמו הבודד של צבעים, קנבס, ציורים ומברשות.

הדמות האחרונה היא גבר מצליח, 'הצווארון הלבן' הקלאסי. השיר נקרא: 'Mister Class And Quality?'. הוא הפך לאיש עשיר, יהיר ומתנשא ('ראה את הפרסים שהצגתי'), מניפולטור ('בחר את החברים שלי למטרות שלי'), משעמם ונפלא ('העולם זקוק לגברים יציבים כמוני לתת ולקבל את ההוראות'), חסר רגישות ומזלזל גם כלפי חבריו שהם גיבורי הסיפור הזה ('מעולם לא הבנתי את האמן או את העובדים העצלנים'). זו הצלחה מתוכננת, למדה בשולחן ('עובד קשה לבנות את חיי ולתכנן את הדרך בה אני הולך'), הוציא את המקסימום מהחיים בזכות הערמומיות שלו ('בית ומכונית ואישה יפה, כולם זכו על ידי ידיעה'). המוסיקה של השיר היא דינמית מאוד, עם מקצב מהיר, ליניארי ומתמשך, והיא משקפת לחלוטין את הנחישות המתנשאת של הדמות. הדפוס הבין אישי ברור, הסובייקט מאוים על ידי הרעיון להיות בטלות או להיראות קטן וחסר משמעות, הרצון במקום הוא להיראות ולהעריך, כדי להיות מוכר בזהותו של עצמו. החשש שאחרים עלולים לפסול אותו, לבוז לו, ולא להתעניין בו מייצר ייסורים, תחושת כישלון, השפלה. על מנת להימנע ממצבים כואבים אלה, הנושא מפתח א התמודדות בהתבסס על פרפקציוניזם וורקוהוליזם, הכל צריך להיעשות בצורה הטובה ביותר וכל מטרה מצדיקה את האמצעים, הכל מותר על מנת להגיע למטרה של האדם. הרגשות היחידים המובעים הם כעס ובוז (כדי להגן על עצמם מפני ייסורי הריק, הבושה או האשמה), אין אֶמפַּתִיָה , אין מעורבות רגשית או חיבה, על האחר להישאר במרחק או, גרוע מכך, להיות מניפולציה כרצונו ולמען עצמו מטרות (דימאג'יו, 2016). המצבים האגו-סינטוניים הרצויים הם גרנדיוזיות, איחוד הכוח, עליונות מכל נקודות המבט, ונהנתנות אינדיבידואלית מטריאליסטית ואינסטרומנטלית. למרות ההצלחה, הנשים והכסף, כמו שני החברים האחרים, גם הוא לבד.

ההתפטרות הזועמת של העובד, הבידוד המגן של האמן ואפילו לא ההצלחות של מיסטר קלאס אינם מספיקים, הם היו ילדים מאוחדים ומאושרים, עכשיו הם גברים בודדים ומשעממים. בשיר האחרון, זה שמעניק לאלבום את הכותרת: 'שלושה חברים', הנס קורה, לפחות לערב אחד. המוסיקה עוטפת, מקהלתית, יש אווירה דרמטית אך חמה ומסבירת פנים. שלושת החברים נפגשים שוב אחרי שנים וזה מפגש מתוק בעצב שלו ('מתוק בעצב'). עם זאת, השמחה לראות זה את זה כל כך גדולה שהיא חורגת מעבר הזמן וההבדלים בין המעמדות ('בסופו של דבר, מלא שמחה, עבר משיעור לשיעור'). להיות יחד, שוב מאוחדים, שותפים, שכנים, מאפשר להם לגלות מחדש את ההרמוניה ההיא, את ההתאמה ההדדית, שאולי מעולם לא חוו מאז ילדותה. סוף סוף הם יכולים להיות הם עצמם, בלי מבני על, בלי מסכות, בלי שריון מגן. הם יכולים להוריד את ההגנות שלהם, לעזוב אסטרטגיות התמודדות, לצאת מהמצבים הנפשיים בהם הם לכודים זה עשרות שנים ולמצוא אותנטיות כנה וקרבה רגשית לפחות לערב אחד.