אוטומטיאנו (הונאה עצמית): זה יכול להיחשב כאסטרטגיה של התמודדות מיושם כאשר המציאות הנתפסת שונה כל כך מהייצוג העצמי האידיאלי עד לפיתוח 'סיפור אלטרנטיבי' של עצמו, במטרה להפחית את רמת הבלתי רצויות.

הגדרת הונאה עצמית: שקר או הגנה?

ה מילון פסיכולוגיה שֶׁל U. Galimberti (1999) תחת הכותרת autoinganno דיווחים:





'גישה נפשית של הֲגָנָה שדרכו הפרט מזויף במודע את הדימוי שיש לו לעצמו כדי לא לאבד הערכה עצמית או כדי לא לוותר על סיפוק צרכים אינסטינקטיביים שנדחו במודע. בכך מצליח הנבדק לעקוף את צנזורת הסופר-אגו, ולהציע לעצמו מוטיבציות כוזבות המצדיקות את התנהגותו ומחשבותיו בעיניו.'

פרסומת 'גברים כל כך פשוטים, והם מצייתים לצרכים הנוכחיים עד כדי כך שמי שמרמה תמיד ימצא מישהו שייתן להונות אותו'טען ניקולו מקיאוולי; שני נושאים מתקשרים, אחד מהם משקר והשני מקבל את האמירה כנכונה. בתוך ה autoinganno אנו ניצבים מול המצב בו ישנו שולל ורמאי המתאים לאותו נושא, האומר לעצמו בצורה מעוותת, במטרה להגיע למצב הרצוי החדש; מצב זה ישמש בעתיד אם הוא יתקרב לכוונות בינאישיות. אנו יכולים להתמודד עם עודף הטמעה על חשבון הלינה, בהתייחס לתיאוריה של פיאז'ה.



שקרים, טעויות, שקרים ובדיונים

Desimoni (2016) משקף את ההבדל בין שקר, טעות, שקר ובדיה : בשקר פירושה התופעה לפיה 'מודעים לאמת ומכריזים בכוונה על שקר', במקום זאת השגיאה מתרחשת כאשר השקר נאמר בתום לב עקב חוסר ידיעה וכוונה; ואכן עם השקר שוכבים במודע בעוד ש'סיפורת מתייחסת במקום להעמיד פנים ומזויפת '. המאמר ממשיך בהבדל שהציעו Lewiss & Saarni בשנת 1993, בו המחברים מבחינים בין השקרים:

  • שקרים חולפים (של הימנעות, הגנה, רכישה ו הטעיה עצמית משקרת ) מקושר לשייכות לגילאים, תפקידים ומצבי חיים ספציפיים
  • שקרים אופיים (פסאודולוגיות, ביישנות, פטור ושקרים מיותרים) המתייחסים לסיפור חייו של השקרן ואישיותו, ולכן הם נוטים להיות יציבים יותר, חוזרים ונפוצים יותר

הונאה עצמית: הגנה על העצמי לשמירה על הערכה עצמית

ה שקר מרמה עצמי מודגמים כ הגנה עצמית , מעין 'הרדמה פסיכולוגית' במטרה שלא תהיה מודעות לתפקוד הנפשי, ההתנהגותי או התודעתי של היבטים או מצבים בתולדות החיים העלולים לייצר אי נוחות.

כיצד מתבטאת דמנציה סנילית

מצאתי את ההגדרה של דה קטאלדו וגולוטה (2009) מעניינת, המבהירות את autoinganno תבואו



מצב בו נקבעת סטייה בין מה שהנבדק השקר יודע, אם כי ברמה לא מודעת, לבין מה שהוא מכיר. מנגנון זה מחייב קבלת העובדה שאדם מאמין בו זמנית בהצעה ובהצעה השוללת אותה.

היבט חשוב של תופעת הונאה עצמית ( הונאה עצמית ) נוגע למודעות המעשה; הנבדק שמשקר בפני בן השיחה מודע לכך שהוא אינו דובר אמת, בעודו נמצא autoinganno המנגנון הנפשי מביא את הנבדק לקבל אמת אמת כוזבת מחוץ למסגרת המודעות.

טרמינולוגיה השאולה מההיגיון הפורמלי עוזרת לחשוף את המנגנון ביתר קלות. אנו יכולים להגדיר את A ו- B כשני סוכנים (נושאים שונים) המחליפים הצעות כלשהן; A מעביר ל- B מסר המכיל את התוכן התכליתי. במקרה של autoinganno במקום זאת שני הסוכנים האינטראקטיביים הם אותו אדם (A = A ו- B = A), המצהיר הן על אמונה p (ההצעה האמיתית) והן על אמונה שאינה p (הצעה שקרית).

ה תופעת הונאה עצמית מספק לנושא לצנזר את התוכן של אָרוֹן נתפס כמאיים; כדי שהחלפה תתרחש, אין צורך לרכוש אמונה הפוכה אלא שהמוח מועשר בסיבות המתחרות באמונה המאיימת ובמחשבות הבונות מציאות מנוגדת. ל ' autoinganno כך הוא יכול להפוך לא מנגנון הגנה שמטרתו להפחית או לבטל סבל נפשי.

הקשר בין הונאה עצמית ורמות לחץ: האם הם פרופורציונאליים הפוכים?

מחקר מעניין מאת Tomaka (1992), שבדק את הקשר בין תגובה פסיכופיזיולוגית ל- לחץ ושלושה אמצעי הגנה, כולל autoinganno . תגובות הלחץ נרשמו בעת ביצוע שתי משימות נפשיות אריתמטיות מורכבות. לפי ההשערה, נבדקים עם רמות גבוהות של הונאה עצמית הניבו תגובה פסיכופיזיולוגית נמוכה יותר ודירגו את המשימה פחות מאיימת.

כמו שהוא טוען רוברטו לורנציני (2017):

החזון שיש לכל אחד לעצמו הוא התוצאה, האפילוג, של הקריינות שעשויה על אירועי חייו שלו. כולם הגיבורים, חיוביים עבור מי שרוצה ושלילי עבור הסובלים, של הסיפור המסופר.

סגנונות של התקשרות והונאה עצמית

מנקודת מבט אונטולוגית, ממחקריהם של גילאת ואח '. (2010) עולה כי הִתקַשְׁרוּת כספת מקדמת את האותנטיות והכנות, היבטים המגנים מפני הופעתן של בעיות הקשורות לשקרים, ואילו היקשרות חסרת ביטחון מעבירה צורות שונות של חוסר אותנטיות וחוסר יושר, ומעדיפה עמדות הגנתיות ביחס לתדמיתו.

אין לזלזל בממד הבין אישי של התייחסות לאופי המסר שקיבל בן השיח: למעשה, אנשים הנוטים להונות את עצמם מוערכים באופן שלילי על ידי בני שיחו עצמם; הערכה זו יכולה להתקיים באופן מיידי או לאורך זמן.

פרסומת הפרשנות שהציע דינגס (2017) אל מושג הונאה עצמית . כדי להתייחס לאמירה התיאורטית שלו, הוא מציב הנחת יסוד שאחת התיאוריות המשפיעות ביותר להסביר כיצד הנבדקים מתעתעים בעצמם מתמקדת בדעות קדומות קוגניטיביות ותפיסתיות, כגון פרשנות מוטעית, תשומת לב סלקטיבית ובחירה סלקטיבית; זהו מנגנון סובייקטיבי גרידא. דינגס מרחיק לכת ומערך שיטתיות מושג של הונאה עצמית חברתית , מקשר אותו לתיאורציה הפילוסופית הקיימת, מרחיב את המנגנונים הפוטנציאליים שלו והופך אותו לרציונלי להשתמש באנשים אחרים כדי להונות את עצמם. לכן זה מתגלה כ- סמן ייחודי dell'autoinganno sociale שניהם שימוש אינסטרומנטלי על ידי אנשים אחרים מכוון לתהליך ההונאה העצמית.

פסיכולוגיה למידה וזיכרון

למתעניינים, אני מזמין אתכם לקרוא את הפרסום (אסטרטגיות חברתיות ב הונאה עצמית , 2017) בו המחבר מציע הסבר ממצה על התופעה עם דוגמאות שמטרתן להבין בצורה פשוטה את המנגנונים השונים של התהליך, המובחנים לאסטרטגיות חברתיות שונות.

הפחתת דיסוננס קוגניטיבי

א טופס di autoinganno המשמש לעתים קרובות על ידי אנשים הוא הפחתה של דיסוננס קוגניטיבי (פסטינגר, 1957), אותו מנגנון שבאמצעותו אנו מייחסים ערך רב יותר לתוצאת הבחירה שנעשתה כאשר נוצרת סתירה בין ההיבט הקוגניטיבי וההתנהגותי. הדוגמה הקלאסית היא עישון: באופן רציונלי, קיימת המודעות לכך שעישון מזיק (היבט קוגניטיבי), אך ההתנהגות הגלויה היא של עישון. כדי לחזור לשיווי משקל, האמונה משתנה על ידי תמיכה במספר סיבות, כמו 'גם הרופא שלי מעשן'.

לפי תיאוריה קונסטרוקטיביסטית , המציאות החיצונית אינה קיימת כנתון אובייקטיבי משותף אלא נבנית על ידי כל אחד מאיתנו על בסיס חושו ומשמעותו שלו. אז היינו יכולים לצפות מכל נושא לחזון העולם שלו, שונה מזה של אנשים אחרים, ולהוביל את ההשערה כי autoinganno היא פעולה המשמשת בשלב הבנייה של המציאות, להוציא את האיזון הכי פחות אפשרי לרווחה נפשית.

הונאה עצמית והתמכרויות

מעניין שה- לבנות הונאה עצמית לשמש במחקר ובמרפאה כאלמנט להתחקות אחר הבעיות הטמונות ב התמכרויות להימורים . רגשות כמו בושה וה פחד מסטיגמה ומזעור בעיות הם המכשולים הנפוצים ביותר לפנייה לעזרה אצל אנשים עם התמכרויות פתולוגיות או התנהגותית.

בשנת 1991 פיתחו פאולהוס וריד (גולדשטיין, 2017) את ה- BIDR (מאוזן מלאי של תגובה רצויה) במטרה להעריך שני סוגים של תגובות רצויות מבחינה חברתית: שיפור הונאה עצמית בניהול רושם. ניהול רושם מעריך את הנטייה שלא לתאר התנהגות סוטה מבחינה חברתית ולהציג דימוי חיובי לציבור, ואילו שיפור עצמי (SDE) מתייחס לנטייה להעריך יתר על המידה את המאפיינים הרצויים מבחינה חברתית.

היבט נוסף של מטעה עצמית מתייחס לאופי ההשלכות; שקר הוא לא תמיד רע. כפי שדווח במאמר על מצב הנפש (Schirru N., 2015), Vrij (2008) במחקריו עולה כי ניתן לצאת מהדעות הקדומות לפיהן שקר שגוי.

אופי השקר

קשה להגדיר את אופי השקר וכמה חוקרים, כולל פילוסופים, סוציולוגים, מדענים קוגניטיביים, מגדירים זאת כתופעה פסיכופתולוגית, התנהגות לא אינטליגנטית, בעוד שאחרים הם התנהגות חיונית להישרדות הנבדק. ל ' autoinganno , כפי שראינו, זה השקר כלפי עצמו ובדיון עולה כי 'אפילו שקר לעצמך נחשב כדרך להונות מישהו, או במילים אחרות, להגן על ההערכה העצמית שלו.'

כשם שקשה לתפוס את השקר, כך קורה גם כלפי ה- לשקר על עצמם ; דוגמה ספרותית שמראה כיצד קושי זה קיים ויכול להיות בהישג ידם של כולם היא שגיאת אותלו. הטעות מייצגת את הקושי להבין עד כמה הקשר בין מסמן למסומן הוא שרירותי; גיבור הדרמה בהשפעת קנאה, אינו מאמין לדסדמונה אהובתו, המואשמת בבגידה, שלא בצדק, לגורל הגורלי.

המתאמים בין רמות גבוהות של הונאה עצמית לפסיכופתולוגיה

בסופו של דבר, כפי שטוען גורלין (2017), הנושאים שהם מציגים רמות גבוהות של הונאה עצמית יש להם תוצאות לא מספקות ולמידה בביצועי עבודה עם השלכות היפותטיות בעלות אופי שלילי ביחס להשפעה החברתית. הם גם מקבלים ציונים גבוהים על נַרקִיסִיזם הוא סימפטומטולוגיה דיכאונית . גם ממחקריהם של פאולהוס (1998) ושל קומפטון ואח '. (1996) עולה כי הונאה עצמית מתרחשת בנושא באופן משמעותי עם נרקיסיזם. אותו מחקר מראה כי משמעות זו מצויה גם במבנים כמו הערכה עצמית וחיוביות הגנתית.

סטודנטים זרים במערכת בתי הספר האיטלקית 2018

לסיום: ה autoinganno מגן על הנושא מפני מציאות לא נוחה ומפתח שיטות קוגניטיביות להתמודדות עם ההשלכות של בחירות שעשויות להיקרא מחדש ולהביא לתוצאות אחרות מאלה הרצויות (דיסוננס קוגניטיבי), תהליכים שאינם מטרידים את האחר. הציבו כמטרה את המודעות הגדולה יותר למנגנונים שלה כדי למנוע את הופעתם של מציאויות שאינן אמיתיות העלולות לגרום לחוסר נחת חברתי.